Más de 5.000 periodistas se irán al paro este año en España por la crisis

El 20% del empleo periodístico del país "está en riesgo" este año por
culpa de la crisis económica, lo que supone alrededor de 5.000 puestos
de trabajo. La frase, que hace correr un escalofrío por las redacciones
españolas, la pronunció Fernando González Urbaneja, siempre prudente y
comedido presidente de la Asociación de Periodistas de Madrid (APM).

Todavía
a nadie se le ha ocurrido en España ponerse a vender camisetas como la
de la imagen, que hacen furor entre nustros colegas norteamericanos,
pero todo se andará. El lema no podría ser más elocunte: "Compre un
periódico, salve a un periodista"

Este sábado, durante la
concentración convocada por la APM, celebrada en el madrileño puente de
Juan Bravo y bajo el lema "En defensa de la dignidad del trabajo de los
periodistas", González Urbaneja aseguró que 1.000 periodistas perdieron
su puesto de trabajo en el último trimestre de 2008, que se suman a los
3.000 profesionales del sector que ya se encontraban en situación de
desempleo. Y añadió que las cosas "pintan muy sombrías" para el sector.

Intentando
poner buena cara al temporal que se abate sobre la profesión de
periodista en España, el presidente de la APM la crisis presenta "un
buen momento para hacer pactos a largo plazo", para que los sindicatos
"tomen un protagonismo mayor y los empresarios se tomen en serio que no
se pueden hacer periódicos sin periodistas".

Sin embargo,
lamentó la falta de iniciativa por parte de los profesionales del
sector periodístico. "La prensa se moviliza poco, y el 'santo Larra' no
va a resucitar para salvarnos".

A la concentración, que tuvo
lugar esta mañana en el madrileño Paseo de la Castellana, asistieron
alrededor de 200 periodistas. Algunas pancartas lanzaban mensajes "por
una huelga general de periodistas ¡ya!", mientras que otras acusaban a
grupos editoriales como Planeta de "hacer historia negra del
periodismo" y se quejaban de los despidos en la web "Adn.es".

El
manifiesto, hecho público en la concentración, lamenta "la sangría
destructiva" que vive el periodismo en España, y plantea una serie de
soluciones al respecto. Así, el texto pide a los editores que den
prioridad al mantenimiento del empleo, "el talento acumulado" y la
experiencia y, a los accionistas, que refuercen los recursos propios de
los medios.

Por otra parte, la APM solicitó a los anunciantes
que mantengan el nivel en el gasto publicitario y "no financien basura"
y, a los gobiernos, que "eviten la competencia desleal" y promuevan la
igualdad de oportunidades. "Que no manipulen, no premien a amigos y
deudos", reza el manifiesto, que también reclama un Estatuto del
Periodista que "ponga en valor la calidad del trabajo".

La APM
pidió también a sindicatos y "compañeros" que exijan que las
congelaciones y recortes "empiecen por los bonus y sueldos más
elevados" y, a las universidades, "que enseñen con fundamento,
exigencia", y que no sean "suministradoras de mano de obra barata o
gratis".

La presidenta de la Federación de Asociaciones de
Periodistas de España (FAPE), Magis Iglesias, cerró el acto con unas
emotivas palabras dedicadas a esta profesión "tan idealizada como
denostada", y alertó de que, "cuando acabe la crisis, los constructores
volverán a poner ladrillos" pero, de seguir así, "para los periodistas
ya no habrá nada".

Los misterios de la vida
“Sólo una cosa vuelve un sueño imposible: el miedo a fracasar”. O “Nunca desistas de un sueño. Sólo trata de ver las señales que te lleven a él”, son dos de las citas célebres que que el escritor brasileño Paulo Coelho ha convertido en citas universales. Coelho, deja en su haber más de 100 millones de ejemplares vendidos con obras magistrales como ‘El Alquimista’, ‘Veronika decide morir’ o ‘A orillas del río Piedra me senté y lloré’. En su larga trayectoria se pueden distinguir dos ciclos, uno marcado por el movimiento hippie y otro que es su vida tras recorrer el Camino de Santiago en 1987 y en donde se reconvirtió en católico. En la actualidad es entre otras cosas, mensajero de la Paz de la ONU y su último libro lo presentará en España a finales del 2009. Llevaba tiempo queriendo pasar por San Sebastián y por fin vio su deseo cumplido con los Cursos de Verano en los que primordialmente ha participado “para interactuar con los lectores” y conversar acerca de los misterios de la vida.
Juan Etxeberria, Subdirector de los cursos, comenzó interrogando al escritor carioca con aquello que todos se mostraban expectantes: “¿La vida es cuento o no?”. Coelho, como primer paso indicó que depende de lo que signifique cuento. “Si un cuento es una historia, Dios es el autor y nosotros somos dependientes e independientes de esa historia. El escritor es el que sueña pero no tiene control. El proceso de escritura es como el de la agricultura en donde no hay indicaciones específicas. La vida es un cuento porque no es controlable por el autor”, afirma. Tomó el cuento y el sueño como conceptos similares. Por eso considera que la vida es un cuento, porque en el fondo hay una razón para vivir, algo que se desea.
Ahora bien, ¿cuáles son las claves para ser feliz? Coelho admitió que no tiene respuestas. Para él es caminar, es una conexión con uno mismo en la que se busca la alegría. “Como ejemplo os diré que a mí me ha pasado comenzar a escribir un libro y no encontrarme feliz porque sabía que en ese momento no tenía que escribir ese libro, y al final decidí dejar de escribirlo”. Añadió que la alegría está en las cosas pequeñas. Puso como ejemplo la de veces que uno va paseando y necesita cambiar de calzado para sentirse cómodo. Ese bienestar que llega cuando realmente hay un cambio de zapatos.

Otra de las grandes cuestiones que se trató es la de si la vida tiene sentido. El escritor asegura que a pesar del sufrimiento hay que seguir viviendo y que aquellos que no tienen cicatrices no tienen la verdad de la vida: “No hay un sentido absoluto de la vida, hay que seguir un camino. Sabemos lo que queremos hacer y nunca es tarde para hacerlo. Mi primer libro lo escribí con 40 años.” Prosiguió con su intervención asegurando que si alguien no tiene ganas de vivir no se puede hacer nada ya que las fuerzas salen de cada uno. Coelho criticó el mal de la sociedad en el que todo tiene que funcionar a través de reglas y normativas. “No se le puede decir a nadie lo que tiene que hacer respecto a los sentimientos, y por supuesto no le hagas a nadie lo que no quieres que te hagan a ti”.
En una cita como esta no podía faltar la mención al amor. Coelho confesó que a pesar de que el amor en ocasiones destroza almas, el amor es el primer valor que hay que inculcar. “También la perseverancia es otro valor conectado al amor en el que debemos educarnos porque hay que luchar por aquello que buscamos”, asintió. En unión a estos valores, también mencionó la esperanza y el coraje puesto que ayudan a seguir en el camino. Asimismo, destacó que uno de los mayores misterios de esta vida es el amor ya que no se puede explicar. Sin embargo, no es el único. La muerte también lo es. El brasileño consideró absurdo tener miedo a la muerte cuando todos vamos a fallecer: “No hay que aprender a morir, está al lado de nosotros. El que se pasa toda la vida pensando en la muerte, no vive nunca”. Dentro del apartado de la muerte diferenció entre aceptar la muerte y explicar la muerte. Al tratarse de un enigma, no se puede dilucidar por lo que hay que aprender a convivir con ella. Opina que todas las personas tienen una serie de incógnitas innatas en las que cada uno tiene que buscar la respuesta, aunque adviritió que no se puede estar obcecado y continuar viviendo. Coelho, ferviente católico, reconoció que el amor no está unido a Dios cuando le preguntaron si se puede amar sin creer en Dios. “El amor es parte de todos: Es un error separar el mundo espititual y material. Porque si eres creyente, Dios es todo y Dios es amor. Lo cual no quiere decir que un ateo no ame.”
Dejando de lado los misterios de la vida, finalizó el Curso mostrando su propio espacio -su refugio tal y como lo denomina- en la red a través del cual interactua con los lectores. Como apasionado a internet que es, no pudo faltar la alusión a por qué deja que sus obras se puedan leer desde la pantalla gratuitamente. “Además de que es imposible y una tontería luchar contra la piratería, pienso que no hay muchas historias nuevas que contar y las ideas se pueden acabar copiando. Quien quiera tener un libro en su casa y tenga dinero, va a comprar”, exlamó despreocupado.

El escritor en obras como ‘El Alquimista’ hace una especial mención a las señales o al instinto que pueden dirigir en ocasiones a los seres humanos en la vida. Pero ¿cuándo hay que hacer caso de esas señales? “Es difícil averiguar si hay que dejarse guiar por la cabeza o por el corazón. La señal es un legnuaje individual que se aprende con el error. A veces tenemos intuición pero acabamos evitándola. El problema es que cuando actuamos nunca tenemos la certeza de si es lo adecuado”. Como anécdota contó que cuando su mujer y él estaban paseando por San Sebastián una joven se le acercó preguntando a ver si el hombre que llevaba viendo tres días con una maleta y que ese mismo día vio que se marchaba en tren era el hombre de su vida. Obviamente él no supo qué contestar porque es difícil descifrar una señal. No obstante, finalizó su ponencia afirmando que hay que fiarse de la intuición.

Problema de todas y todos
El 2º Seminario contra la discriminación por razón de sexo organizado por la UPV y la Defensoría de Euskadi -creada al aprobarse la Ley de Igualdad vasca de 2005 y dedicada a la atención a la ciudadanía en situaciones de discriminación en el sector privado- realizó un recorrido por la legislación en la materia y por las Defensorías de los países nórdicos y Lituania. Asimismo, se centró en el ámbito laboral que es donde, supuestamente, se dan más casos de presunta discriminación.
Montserrat Comas, Vocal de la Comisión de Igualdad del Consejo del Poder Judicial, manifestó que donde mayores diferencias entre mujeres y hombres se registran es en el derecho, y, concretamente, en la cúpula del Poder Judicial en donde de 90 personas, sólo 7 son mujeres. “La Declaración de Derechos Humanos de 1948 fue el primer texto que habló del derecho de igualdad. Sin embargo, de 2001 a 2005 en España han sido 425 las mujeres asesinadas y todavía hay estadísticas que indican que ellas ganan un 28,8% menos que ellos”. Se cuestionó por qué está siendo tan lento el camino hacia la igualdad. Su respuesta fue que, históricamente, la sociedad está estructurada desde una visión androcéntrica. Comas citó algunas de las normastivas en relación a la discriminación de la Unión Europea, entre las que se encuentran la Convención del 18 de diciembre de 1979 -ratificada en España en 1984- que proponía extender la igualdad a todos los niveles de la política; y la 4º Conferencia Mundial de Mujeres de Beijing celebrada en 1995 en donde se acuñó el término ‘violencia de género’ y se estableció que las diferencias entre hombres y mujeres vienen dadas por la diferencia cultural e histórica. “A nivel local, estamos amparados por el precepto 14 de la Constitución Española y por la Ley de Igualdad Vasca de 2005 y la española de 2007”.
Pero ¿se ha llevado la teoría a la práctica? Todavía hay actos discriminatorios como el no contratar a una mujer porque puede quedarse encinta. Teresa Conde-Pumpido expuso que la excepción a la igualdad es el embarazo y que por ello es necesaria una legislación de excepción. “Hay que garantizar la libertad de elección. Que una pareja se pueda repartir el cuidado del bebé como quiera”, aseguró. A pesar de la existencia de normas que tutelan a la mujeres por motivo del embarazo como viene reflejado en la Organización Internacional del Trabajo de 1979, desde la Inspección del Trabajo todavía se detectan irregularidades en materia de discriminación. Es un órgano administrativo, de orden jurisdiccional y de carácter sancionador. Según Ramón Tabernero, del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, en estos últimos años ha habido un número escaso de denuncias de discriminación y que en muchas ocasiones la discriminación comienza en la propia oferta de empleo. En lo que a los salarios se refiere, aunque el Estatuto de Trabajadores indica en el artículo 28 que debe haber igualdad de sueldos por trabajo de igual valor, los hombres siguen ganando más. Eso sí, las investigaciones de los inspectores corroboran que las desigualdades económicas se dan en las remuneraciones indirectas. “Pero qué se entiende por trabajo de igual valor? ¿Qué es más importante, el cuidado de los niños o el del cuidado de unos abrelatas? Obviamente todos pensamos que el de los niños, y sin embargo, probablemente se gane más en la industria que de puericultor. De ahí la relevancia de determinar el valor del trabajo”.
Ana Rubio de la Universidad de Granada, instó a la sociedad que se conciencie de que no sólo con las leyes es suficiente sino que es necesario construir políticas sociales “para dinamizar los valores de igualdad”. ¿Hasta qué punto se dan programas de igualdad en las universidades y escuelas? La política, el derecho y la sociedad tienen que interactuar”.
Maite Erro: “Los países escandinavos disponen del Tribunal de Apelación”
¿Son las Defensorías de los países nórdicos un referente en Euskadi?
Son realidades sociales diferentes. Son Instituciones que ya cuentan con Defensorías con más años de recorrido. Por ejemplo, la de Noruega el año que viene cumplirá 30 años. Son referentes en cuanto a la experiencia acumulada, en cuanto a las herrmamientas.
¿En qué se diferencian aquellas de esta?
Los países escandinavos disponen de una estructura superior que es la del Tribunal de Apelación. A él pueden recurrir aquellas empresas o instituciones que no están de acuerdo con la resolución de la Defensoría. Y la conclusión del Tribunal es de obligado cumplimiento. Aquí, una vez que la Defensoría realiza una investigación para esclarecer si hay indicios de discriminación, incluye unas recomendaciones y la Defensoría hace un seguimiento de si se cumplen. No tiene poder sancionador aunque en la memoria anual de la Defensoría sí se hace mención en un listado de aquellas empresas y entidades que han sido cumplidoras y no cumplidoras.

¿Son las mujeres las que más solicitudes plantean?
El 80% de las denuncias son mujeres pero sí que se ve un paulatino incremento de hombres interponiendo demandas. Por ejemplo, una de las últimas fue la de un hombre que estaba en unos grandes almacenes con su mujer y su hijo bebé. Mientras la mujer se estaba cambiando de ropa, el hombre quería cambiar al bebé. Empezó a buscar un cambiador y vio que todos estaban en el baño de las mujeres, por lo que él no podía entrar al baño. Denunciaba que no hubiese un cambiador aparte. En un primer momento no reparas en esto, se ve desde la normalidad. Se asignan roles estereotipados en una sociedad patriarcal.
¿Qué tiene que cambiar en la sociedad?
Hay que cambiar la concepción de que el derecho fundamental de la consecución de la igualdad no es exclusivo de las mujeres. No hemos sido nosotras las que hemos construido una sociedad con estas características. Por eso la sociedad tiene que hacer esfuerzos y comprometerse. Todas y todos.

Enpresa emakumeak arriskatu behar du
Nahiz eta ekintzailetzarako definizio ugari egon, Ikastaroaren inaugurazioan Gipuzkoako Foru Aldundiko Joseba Amondarainek, ekintzailetza “proiektu bat martxan jartzeari” deitzen zaiola laburbildu zuen. Enpresa bat irekitzea ez da lan erraza; eta are gutxiago emakumeentzako, Total Entrepreneurship Activity (TEA) ikerketa europarraren datuen arabera. Euskadin ekintzaileen %6,4a helduak dira, Espainian %7,6a eta Europan, berriz, %9,07a. Emakumeen ehunekoen kasuan, Euskal Autonomia Erkidegoan emakume ekintzaile bakoitzeko bi-hiru gizon ekintzaile daude.
Zergatik ematen da egoera hau? Lehiakortasunaren Euskal Institutuko Iñaki Peñak hainbat hipotesi aurkeztu zituen: “Lana eta etxeko kontuak ondo banatzeko zailtasuna izatea arrazoi nagusia izan daiteke. Gerta liteke emakumeak herri garatuetan lanpostu bat lortzeko aukera handiagoak dituztenez, erlaxatu egiten direla eta gutxiago ekiten dutela”. Hala ere, ezin gara bete-betean datuek agertzen dutenaz fidatu. Isabel Pizarrok ohartarazi zuenez, ikerketa gutxi egin dira enpresa eta emakumearen inguruan eta emakume ekintzaileen inguruan.
Ekintzaileen ezaugarriei dagokionez, Peñak berriro TEA ikerketara jo zuen. Ikerketa honen arabera, Europan, emakumeek zein gizonek ez dituzte enpresak halabeharrez sortzen, nahi dutalako baizik. “Oraindik emakume ekintzaileen kopurua urriagoa izan arren, hauek sortzen dituzten negozioak berriztatzaileagoak dira”.
Antonio Corral eta Iñigo Isusi, IKEI Research and Consultancyko kideak, ekintzailetza sustatzeko politika europarra 2004an, Lisboako Itunarekin batera, hasi zela adierazi zuten. Handik aurrera, emakumeak ere parte har zitzaten zenbait ‘nazioarteko ekimen onak’ Europatik sustatu ziren. Aitzitik, emakume ekintzaileen kopurua gizonezkoena baino urriagoa da. Julia Fernández eta Marisol Goicoechea, Gipuzkoako emakume profesional eta enpresarien elkarteko (ASPEGI) kideak, emakumea gizartean eta enpresaritzan ikusgarria egin behar dela azpimarratu zuten. Historian zehar, emakume ekintzailearen inguruan eredu gutxi daude. “XXI. mendea emakume mendea izan beharko luke enpresaritzan. Ezin dena egin da laguntzak soilik emakumeari eman bere etxean geratzeko. Horrela ez da ezer  erdietsiko”, kexu egin zen Goicoecheak. Halaber, Fernándezek  ekintzaile izateko zein ezaugarri behar diren aipatu zituen. Lehenik eta behin, helburuak oso garbi eduki behar dira. Bestetik, enpresa aurrera ateratzen saiatu behar da, honek ahalegin handia eskatzen baitu eta ez da inoiz etsi behar. Enpresa bat sortzean hainbat arrisku ere sor daitezke, eta arrisku hauetaz jabetzea eta bezeroari zerbait berria eskeintzea ere garrantzitsua da. “Hori bai, gakoa maitasunean dago. Egiten dena egiten dela, gogoa beti jarri behar zaio”, konklusio gisa esan zuen Fernándezek.
Ekintzailetza ulertzeko, hiru emakume ekintzaileen adibideak aurkeztu ziren: Begoña Yoldi, Maider Santamaria eta Carmen Yorno. Bakoitzak enpresa bat sortu du eta bai une onak eta baita oso txarrak ere igaro dituzte. Hirurek finantzaketarekin izandako arazoak  nabarmendu zituzten. Yoldiren hitzetan “erakundeek eta komunikabideek oztopo ekonomikoei alternatibak bilatu behar dituzte”.
Azkeneko hitzaldian, Joseba Amondarain Gipuzkoako Foru Aldunditik proposatutako EMEKIN ekimenaren inguruan mintzatu zen. Emakume ekintzaile askok proiektu edo ideia bat buruan badarabilkite eta nora abiatu ez badakite, EMEKIN-era zuzendu daitezke. Web orria www.emekin.net da eta bezeroarenganako harrera ASPEGI-k  eskeintzen du.
Inmaculada Álvarez: “Hay que generalizar los microcréditos”
¿A qué se refieren cuando hablan de buenas prácticas?
Son aquellas iniciativas que se ponen en marcha para beneficiar a los colectivos más afectados.
¿Cuál es la labor de OMEGA y ASEME en donde es usted miembro?
OMEGA es una confederación que ofrece la atención a las organizaciones y asociaciones de mujeres integradas que la componen. ASEME por su parte, es una asociación y se dedica a atender de una forma más directa y cercana a sus asociadas.
¿En dónde se ven las dificultades para la mujer a la hora de emprender?
Se ven por igual en mujeres que hombres y ambos tienen la misma ilusión por emprender. Podría decirse que donde mayores dificultades presentan sea quizás en que tienen dificultades económicas. Lo que hace falta es centrar y orientar a las personas para desarrollar su propio negocio.
¿Qué opina acerca de las ayudas estatales para conciliación?
Que haya planes de igualdad dentro de la empresa puede ser beneficioso
Están bien siempre y cuando no sólo se den a la mujer. Cuando hablo de conciliación, hablo de que las condiciones sean tanto para ella como para él. Que mujeres y hombres compartan las mismas responsabilidades y tengan las mismas oportunidades.
¿Y sobre la Ley de Igualdad respecto a la empresa?
Con la Ley de igualdad aparecen poco a poco planes internos en las empresas que garantizan la igualdad. El que haya planes de igualdad dentro de las empresas puede ser beneficioso ya que se puede averiguar si se está avanzando y se puede ver cómo mejorar.
¿Qué mejoraría para fomentar el emprendizaje?
Las Instituciones deberían de seguir ayudándonos en la normalización y difusión de las buenas prácticas. Sin duda, incido en que hay que generalizar los microcréditos.

Erantzukizunezko  kontsumoa
“Garapen ekonomikoak gaur egungo kontsumismo mailetara ekarri gaitu”. Hitz hauen bidez, José Luis García, UNEDeko kideak, ‘Kontsumoa eta hezkuntza’ izenburua zuen ikastaroa ireki zuen. Kontsumoaren arloan hezkuntzari garrantzia ematea gomendagarria dela iruditzen zaio Garcíari, batez ere, teknologia berrien eta publizitatearen hazkuntza jasaten duen mundu honetan, haurrek kontsumoaren aztura txarrak har ditzazketelako. Izan ere, 2007ko ikerketa baten arabera, gazteen %54ak bideojokotan igarotzen du bere aisialdia. Hori dela eta, Espainia Europa mailan aipatu joko hauen kontsumoan laugarren postuan kokatzen da.
Jaume Sarramonaren esanetan, kontsumoa betidanik egon da, baina horrela jarraituz gero, etorkizunean errekurtso eskasia pairatuko da. “Gainera, aintzat hartu behar dugu mundu osoan ‘herri garatuetan’ ekoiztu eta kontsumitzen ditugun adina baliabide xahutuko balira, planetak ez lukeela jasango”, esan zuen.
Kontsumismoa haur eta nerabeen arazoa omen dela diote helduek. García ordea, ez dator bat baieztapen honekin. Bere esanetan, kontsumoa kulturari lotuta dago. “Gazteen kasuan kontsumoa ulertzeko, lehenik eta behin, kultura zer den definitu behar da. Kultura, besteak beste, musikak, aisiak, ikastetxeak eta irakumenak osatzen dute. Beraz, esparru hauen hezkuntzaren arabera gazteak heldutuko dira”. Hau da, Garcíaren aburuz, helduek gazteen ekonomiarekiko menpekotasuna kontrolatzen saiatu behar dute. Ondorioz, haurren akatsak helduei leporatu behar zaizkie; azken batean, hauen jarrerak imitatzen dituztelako.
Petra Pérezek, Valentziako Unibertsitateko irakasleak, gurasoei zuzendutako hainbat aholku iradoki zituen. Pérezen esanetan “erosteko ahalmenak gora egin du eta haurtzaroa erabat babestuta daukagu. Azken finean, honek umeengan kontsumoarekiko proiekzio bat irudikatzen du”. Arrisku hauek murriztearren, diruaren autokontrola sustatu behar dela azaldu zuen. Dirua aurrezten eta kudeatzen irakatsi behar da. “Haurrak horrela, bizitzaren frustrazioen aurrean hobeto erreakzionatu dezakete dena nahi duten momentuan erdietsi ezin daitekela ikasten baitute”.
Ikastaroan zehar erantzukizunezko kontsumoaren defentsa egin da. Horretarako, Sarramonak argi adierazi zuen kontsumoa derrigorrez urritu behar dela. “Ezin da kontsumoa ekintza inpultsiboan bihurtu. Hausnartu behar dugu ea zerbait beharrezkoa den erosi baino lehen”. Hezkuntza nahitaezkoa dela nabarmendu zuen eta baita informazioaren bitartez kontsumoa kontrolatzen ikasten dela ere.
Halaber, hitzaldian publizitatearekin kontu handiarekin gehitu zuen ibili behar dela adierazi zuen, iragarkiek erostera bultzatzen gaituztelako. “Adibide gisa supermerkatuak daude. Produktuak ez daude kasualitatez ezarrita, dena ‘merchandising’ teoriaz neurtuta dago”. Sarramonaren ustetan, bai familia eta baita irakasleak ere lagungarri dira hezkuntzan.
Beste alde batetik, Madrileko Konplutense Unibertsitateko Gonzalo Vázquezek kontsumo iraunkorrean zentratu zen. Berak dioenez, hurrengo belaunaldietan eta ingurumenean pentsatu behar da eta gizakion lana soliarioak izatea da. Birziklapena, berrerabilera, produktu ekologikoak erabiltzea eta zabor murrizketa dira kontsumo honen gakoak. “Hori bai, arrisku gertaerak simulatzeko  eremuak, elkarrizketak, tailerrak eta abarrekoak ere sustatu behar dira”.
Jaume Sarramona: “Se consume por los ejemplos que nos envuelven”
¿Cómo ha cambiado la sociedad del consumo en estas últimas décadas?
Hemos pasado de una economía de subsistencia a una sociedad de consumo masivo. Basta con ver el aumento de viajes, automóviles, aparatos electrónicos. Esto produce un desarrollo económico pero llevado a un cierto extremo produce desequilibrios personales, familiares, sociales y ecológicos.
¿Cuál es el papel de los padres y docentes?
Se consume por los ejemplos que nos envuelven. Hoy en día al niño se le da todo lo que pide e inconscientemente se convierte en un consumista compulsivo. Aprende a comprar por comprar, por eso la educación es imprescindible tanto en casa como en la escuela.
¿Qué pautas han de seguirse para obtener un consumo responsable?
Por un lado impulsar la información en los colegios. Por ejemplo, desvelar en las escuelas las técnicas que se emplean en publicidad que llevan al consumo. Y por otro, promover la moderación en el uso de bienes y servicios.
Las propuestas de su intervención, ¿conllevan a un cambio de mentalidad?
Tienen que llevar a un cambio de mentalidad. Nosotros hemos de cambiar en el sentido de hacer del consumo un acto reflexivo y darnos cuenta de las consecuencias que tiene para el medio ambiente. Además, una persona que está obsesionada por consumir no es libre de tomar decisiones. Depende del dinero y el consumo se convierte en su principal finalidad.
Los excedentes de algunos comercios van a la basura, etc. ¿Qué tendrían que hacer los empresarios y comerciantes?
Si la gente va al supermercado con su propia bolsa, ese supermercado empezará a cobrar por las bolsas. Al final el mercado se mueve por el consumidor y por eso todos tenemos que participar. Hay una ética en el mundo empresarial que se empieza a palpar. De hecho hay publicidad de productos que contaminan menos.
¿Cómo ve el futuro?
Cuando la situación se radicaliza y le vemos las orejas al lobo, la gente reacciona. La gente se empieza a creer que hay cambio climático, empieza haber conciencia. Eso sí, la escuela tiene que incidir en la capacidad de análisis de esa información que nos aborda.

Politika berri baten bila
Askotan, herritarrok politikariek nahi dutena egiten dutenaren eta bozkatzearekin aski ez denaren ustea dugu. Horregatik, Gipuzkoako Foru Aldundiaren laguntzarekin antolatutako ikastaro honek herritaren partaidetza aztertzea izan du helburu nagusia.Ikastaroaren hasiera ekitaldian, Juan José Ibarretxe Lehendakariak inaugurazioan “hiritarrei kontsulta egitea bidea dela eta elkarbizitza sustatzea dela” adierazi zuen. Bartzelonako Pompeu Fabra Unibertsitateko Mariano Torcal, berriz, hoztasunari buruz mintzatu zen. Bere ustez, axolagabetasuna parte-hartze ezaren neurlaria da.
Fernando Vallespin, CIS-eko (Centro de Investigaciones Sociológicas) presidente ohiaren aburuz, politikarekiko zinismoa areagotzen ari da eta baita herritarren parte hartzeko gogoa ere. “Hala ere, mekanismo berriak erabili behar dira demokrazia parte-hartzailea bultzatzearren, demokraziak jendearen laguntzarik gabe legezkotasuna galduko baitu”, baieztatu zuen. Vallespinek dioenez partaidetzak boterearen gehiegikeriak murrizten ditu eta hainbat balore, hots, enpatia, elkartasuna eta errespetua indartzen ditu.
“Bi politika mota bereizi behar dira. Batetik, politika zaharra eta bestetik, berria. Orain dela urte batzuk mugimendu berriak gizartean agertzen hasi ziren eta hauek ekimen berriak aldarrikatzen dituzte, boikotak esaterako. Politika zaharrak aldatzeko asmoz sortuak dira” azpimarratu zuen Madrileko Complutense Unibertsitateko Mari Luz Morán-ek bere hitzaldiaren hasieran. Hori dela eta, Moranek politika zaharra eta berriaren arteko elkarrizketa beharrezkoa dela nabarmendu zuen. Era berean, komunikabideek erantzukizun handia dutela herritarren eta politikarien artean esan zuen. Fernando Vallespinek ere argi azaldu zuen gaur egun gizartea ‘mediokrazian’ sartuta dagoela, medioak baitira demokrazia kudeatzen dituztenak. “Komunikabideak bakarrik deigarria eta iskanbilatsua dena aurkezten dute eta modu horretan ez dago hausnartzerik. Arrazionamendua azpimarratu behar da”. Beste alde batetik, baino ildo bera jarraituz, Europako Parlamentuko bozeramaile Jaume Duchek, Europako Batasuneko ekintzak eta erabakiak herritarrei iristen ez direla aipatu zuen. Duchen ustez, komunikabideak bereiztu beharko lituzkete erabaki europarrak eta estatukoak.
Ikastaroak ere hainbat lekutako partaidetza estrategiei buruz hitz egin zuen. Iaz, ‘Konpondu’ proiektua sortu zen Lehendakaritzaren eskutik. Eusko Jaurlaritzako Gorka Espiauk, ekimen hau bakea erdiesteko partaidetzaren bidez pentsatu zela dio. “Konponduk web orri bat dauka. Gainera, ekimen honen bitartez nahi izan duten udalak foro batzuk antolatu dituzte jendeak iritzi desberdinak elkartrukatzekotan”. Oraindik ezin da esan bakea lortzeko lanabesa denik baina behintzat herritarrek parte har dezake eta sare sozialak ager daitezke. Euskal Autonomia Erkidegoko konfliktoaren aurrean nola jokatu eztabaida bat ere egon zen. EHU-ko Imanol Zuberok Euskal Herrian mugimendu politiko ugari daudela eta hori dela arazo nagusiena adierazi zuen. Bera herritar guztiak parte hartu behar dutelakoan dago, politikariena urrituz. Jonan Fernández, Baketik-ko kidearen arabera “elkarrizketak eta pluralismoa bermatzeko eskubideak indarrean jarri behar dira. Eta eskubide hauek lortzeko arauak legearen aurka badaude, demokratikoki lege berriak idatzi beharko dira, modu horretan gizartea aurreratuko baita”.
Susana del Río: “hay que buscar temas que motiven la participación de la ciudadanía”
¿Considera que hay una crisis en la democracia participativa y que es necesaria una nueva cultura política?
Creo que es necesaria una nueva cultura política pero no hay una crisis en la democracia participativa. La democracia participativa está buscando su lugar en el ejercicio democrático.
¿Cuáles son las bases de esta nueva política?
Los políticos tienen que estar más cerca de las preocupaciones cotidianas del ciudadano de a pie, que tienen que establecerse parámetros, sinergias, mecanismos que realmente faciliten el diálogo entre el ámbito político y la esfera social. Creo que hay que buscar temas que interesen a la gente y motiven su participación.
¿Qué mecanismos de participación ciudadana se están llevando a cabo desde Europa?
Ahora mismo además de la Web del  Parlamento Europeo, la nueva televisión web del Parlamento europeo, tenemos distintos programas para dar voz a la ciudadanía. Desde las organizaciones y movimientos de la sociedad civil se están poniendo en marchar foros e iniciativas que promuevan el debate sobre temas de actualidad europea como el medio ambiente, empleo, política social...
¿Estos modelos de participación ciudadana son aplicables a las administraciones locales?
Sí, lo que pasa que luego tienen que tener su sello diferenciador. Cada sitio tiene sus temas prioritarios, preocupaciones. A grandes rasgos los temas están identificados en el ámbito panaeropeo como la inmigración, el cambio climático y el diálogo multicultural. Pero luego, llevados a la arena local, cada ayuntamiento tiene que priorirzar e identificar algún tema de debate nuevo que interese a sus ciudadanos.
¿Los medios de comunicación están actuando mal?
Tienen que transmitir la información de forma que alguien sepa que la noticia es europea. Que no venga en clave nacional. Que sepan diferenciar lo que es de ámbito nacional y qué europeo.
¿Debería haber más gabinetes de comunicación europea?
Gabinetes de comunicación hay bastantes, lo que tiene que haber es un mayor diálogo, para que esos gabinetes puedan intercambiar ideas, ver cuáles son los puntos comunes y cuáles a mejorar.

Prestakuntza eta konfidantza
Zein da ahozko komunikazioan arrakastatsu ateratzeko erronka? Galdera honi ihardesteko, ohikoena komunikatzeko gaitasuna edukitzeaz gain, kontakizun bat jendaurrean transmititzeko gai izatea da. Hala ere, azken pausu hau emateko hainbat oztopoekin aurki gaitezke; urduritasuna eta konfidantza falta, alegia. Ikastaro honen xedea jendaurrean aritzeko egoera deserosoari nola aurre egin izan da. Horretarako, bertsolariak izan dira zinezko protagonistak beraien esperientzien bitartez.
Joxerra Gartzia EHUko irakasleak oso garbi utzi zuen inprobisazioak atzetik lan ikaragarria eskatzen duela. “Bertsolariei erreparatzea besterik ez dago komunikazioak planifikazio zehatza suposatzen duela ohartzeko”, adierazi zuen. Nahiz eta formularik ez ezagutu, diskurtso bat emateko orduan zenbait puntu aintzat hartu behar dira. Gartziak nabarmendu zuen hitzaldiaren helburu jakin bat edukitzea dela gakoa. “Akats larria litzateke xede taldea kontutan ez hartzea entzuleak berbaldiaren mamia baitira. Hartzaileari moldatu behar gara”. Naturaltasun ezak eta hizkuntza zuzentasun ezak ere aipatu zituen irakasleak.
Kike Amonarriz filologoaren esanetan, hasiera batean, denok daukagu beldur eszenikoa delakoa. Bere aburuz, ikara eta urduritasuna beharrezkoak dira “hitz egiteko adrenalina pizten baitute”. Entzuleen animoa igotzeko asmoz, Amonarrizek “seguru sentitzeak onuragarria” dela oso adierazi zuen, “batik-bat oreka pertsonala lortzen delako”. “Lehenik eta behin gureganako konfidantza lantzea gomendagarria da. Horretarako ispiluaren aurrean jarri eta modu baikorrean pentsatu eta jardun behar dugu. Eta baita diskurtsoak emateko estilo propioa bilatu ere”. Halaber, hitzaldi bat euskaraz emateari beldurra izatea ez dela ona gogorarazi zuen. “Honek ez du esan nahi ordea, hizkuntzaren gabeziak konpondu behar ez direnik: euskal argota garatu barik dago eta hizkuntz erreferente urri dauzkagu” amaitu zuen.
Inprobisatzeko ez dela inprobisatu behar errepikatu zen ikastaroan zehar. Honetaz asko dakite bertsolariek. Jon Martin Etxebestek, bertsoen prestakuntzan ‘mapa mentalak’ lagungarri izan daitezkela aipatu zuen. “Berben loturaren bitartez, bertsolaritzak funtziona dezake. Gainera laburpenak egiteko edota erabakiak hartzeko ere balio ditzakete”. Xabier Paya berriz, bertsoak bat-batean botatzeko zenbait baliabidez mintzatu zen. Inprobisatzeko era bat da bertsoaren amaiera pentsatuz. Modu horretan errima, neurria, doinua eta koherentzia markatzen dira eta diskurtsoa borobiltzeko prozedura da. Beste estrategia bat filtroarena da. Hots, gai bati buruz zer esan ez dagoenean, gai hori bera beste pertsona aditu batek nola ikusiko lukeen irudikatu. “Muga hauek askatzaile dira oso egun argia ez badaukazu, eta bertsolariok gehienetan gaude horrela”, baieztatu zuen. Andoni Egañak, denborari eman zion interes handiena: “Bertsoa bota behar da bai ala bai, beraz beldurrak alde batera utzi behar dira eta pentsatu ¿entzuleetatik, zeintzuk egingo lukete hobeto?”.
Amaia Agirre:     “Azkartasuna berez ez da lantzen, esperientziak ematen dizu”
Zer erakusten da bertso-eskoletan ikastetxetan erakusten ez dena?
Bertso eskoletan ez da bakarrik bertsotan erakusten. Jendeaurrekotasuna, konfidantza, egoera bati momentu jakin batean nola erantzun eta besteei entzuten ere irakasten da. Hizketarako gaitasuna eta kolektiboaren garrantzia ere irakasten dira.
Zeintzuk dira jendaurrean hitz egiteko teknikak?
Kontutan hartu behar dena da zeini ari zaren hizketan eta hartzailearengana nola iritsi. Lehenik eta behin jakin behar duzu ea irakastea zoazen, entretenitzea ala bizipenak kontatzea. Hori bai, eskarmentua eta konfidantza parte hartzen dute ahozko komunikazioan.
Zein teknika erabiltzen dira bertsolaritzan azkartasuna lantzeko?
Azkartasuna berez ez da lantzen, esperientziak ematen dizu. Hasi berriek bertso bat pentsatzeko hiru bat minutu igarotzen dira, eta hitzez hitz pentsatzen da bertso bat. Kriston memorizazio lana suposatzen du atzetikan. Ideia sortu da momentuan baino bertsoa ez da bat-batekoa. Buruan dago idatzia eta bi hiru aldiz errepasatzean du hasi berriak hitz bat ihes eginez gero puzzlea hautsi daitekela ikusten baitu eta denbora pasatzen doa. Urteen buruan, errimak eta bukaerak edukita abitu egiten zara. Ikasi egiten duzu konfidantza hartzen zoazelako.
Bertsolaria jaiotzen ala egiten da?
Garbi dago bertsotan ikasi egiten dela. Beti egongo da baten bat ideia originalagoak edukiko dituena edo grazia handiagoa izango duena jendeaurrean. Baino ordu asko landuz gero bertsoak egiten ikasi daiteke.
“Bete-lana da bertsoa bete baina esan gutxi egiten denean. Horregatik egin behar da lan betea eta ez bete-lana”
Zer da epaileak aintzat hartzen dutena?
Bertsoak epaitzea ez da matematika. Ez da neurtu daitekeen zerbait nahiz eta txapelketetan egin. Bertsoak teknika, neurria, egitura, betebehar esentzialak eta zortzi urteko ume batek egiten dakizki guk bezain ondo. Kontutan hartzen dena zera da: Gaiari nola heltzen zion, ea zukua atera zaion eta bertsoa goitik behera koherentzia batekin ekarri den. Bete-lana da bertsoa bete bai baina esan gutxi egiten denean. Horregatik egin behar da lan betea eta ez bete-lana. Faktore pila bat daude. Komunikazioak ere eragina dauka: Bertsoa oso ona izan daiteke baina irakurrita eta entzunda berdin eragiten badizu hor gabezi bat dagoela argi dago. Eta bertsolaritza jendaurrean egiten da horregatik, ahozko komunikazioa delako.
Nola ikusten duzu bertsolaritza gaur egun?
Inoiz baino osasuntsuago. Bai bertso-eskolei dagokioenez eta baita hezkuntza arautuan ere. Sekulako ume dabiltza bertsolaritza irakasgaia bezala ikasten. Gainera bertsozale elkarte egituratuagoa ere badago.